صَدَقاً وهو أصْدَف فان مال إلى الجانب الانسي فهو أقْفَدُ وقد قَفِدَ قَفَدًا * ابن الاعرابى * بعيرٌ أَسْقَلُ - إذا قَفِد * أبو زيد * في يده سَقَلٌ وهو الصَّدَف * ابن السكيت * الكَتْفُ - ظَلْعٌ يأخذ مِنْ وَجَيعٍ في الكتف جملٌ أَكْتَفُ وناقة كَتْفاء * أبو عبيد * فان أصابه ظَلْعٌ فمشى منحرفا فهو - أنْكَبُ وقد نَكِبَ نَكَبا ولا يكون النَّكَب الا في الكَتِف فإن كان يابس الرجلين فهو أقْسَط وقد قَسِطَ قَسَطًا * أبو حاتم * الأَقْسَطُ - الأعوج الرجلين وأنشد * تَحْتثُّ عَجْلَى رَجْعُها لم يَقْسَطِ * * ابن السكيت * الحَرَدُ - أن يَيْبَس عَصب البعير من عقال أو يكون خِلْقة فيَخْبِط بها إذا مشى وجَمَلٌ أَحْرَد وقيل الحَرَدُ - داء في القوائم إذا مشى البعير نَفَض قوائمَه فضرب بهنَّ الارضَ وقد حَرِدَ حَرَدًا وقيل الاحْرد - الذي إذا مشى رفع قوائمه رفعا شديد أو وضعها مكانها من شدّة قِطَافه وهو في الدواب وغيرها * أبو عبيد * بعيرٌ أَرْكَبُ - إذا كانت احدى ركبتيه أعظم من الأخرى فإن كان في ركبتيه استرخاء فهو - أَطْرَق وقد طَرِق طَرْقا * ابن السكيت * بعير أطْرَق وناقة طَرْقاء - إذا كان في يديه لين * أبو زيد * الفَتَخُ - كالطَّرَق غير أن الطَّرَق أشد انقلابا * أبو عبيد * فان كانت احدى ركبتيه أعظم من الأخرى فهو أَلْخَى وناقةٌ لَخْواء وقد لَخِىَ لَخًا * أبو عبيد * فإن كان يصيبه اضطراب في فخذيه إذا أراد القيام ساعةً ثم ينبسط فهو - أَرْجَزُ وقد رَجِزَ رَجَزًا * ابن دريد * ومنه اشتقاق الرَّجَزِ من الشِّعر لتقارب أجزائه وقلة حروفه * أبو عبيد * فان كانت رِجْلاه تعجلان بالقيام قبل أن يرفعهما كأنَ به رِعْدة فهو - أَخْفجُ وقد خَفِج خَفَجا * ابن دريد * وناقة خَفْجاء * أبو عبيد * فإن كان في عُرْقوبَيْه ضَعْفٌ فهو - أَحَلُّ بَيِّن الحَلَل * وقال * بعيرٌ أَذٍ وناقةٌ أَذِيَةٌ - إذا كان لا يَقِرُّ في مكان من غير وَجَع ولكن خِلْقة * وقال * بعيرٌ أَعْقَل بَيِّن العَقَل وناقة عَقْلاء وهو - أن يكون في رِجْله الْتواءٌ * ابن السكيت * العَقَل - أن يُقْرِط الرَّوَحُ في الرِّجلين حتى يَصْطَكَّ العرقوبان وأنشد * مَفْروشة الرِجْل فَرْشاً لم يكُنْ عَقَلا *